目连戏,老艺人们都不会唱了


  
　　 昨天，记者找到了已经退休的、曾为江苏省锡剧团演员的章至清，40多年前他曾目连戏班的花脸演员。一提及目连戏，章至清感慨万千：“自从离开目连班，40多年里我再没有唱过，如今已是一句都唱不出来了。”

　　加入目连班的时候，章至清还不满14岁，因为从小在学校是文艺积极分子，所以被选入了目连班。“其实那会我也不知道什么是目连戏，听都没听过。我们这个目连班是全国唯一的，只不过从成立到解散，从没有在公共场合、面对广大群众卖票演出过，而是专门用来接待从印度等国来的客人。有针对性。不普及。”

　　章至清说，目连戏的演出形式和京剧差不多，也分生、旦、净、末、外。章至清就是唱花脸的，“目连戏班里的吴美玉是唱正旦的，张宗媛是唱花旦的，张仲平则是唱小生，杨老哈唱老生。”章至清说起这些昔日帅哥靓姐们，如数家珍。

　　不过在目连戏时，还包容了不少其他演出形式，比如杂技，有一场戏，就是演员要爬到很高很高的竹竿上表演，相当惊险。目连戏中的很多内容，比如《双下山》《老头背少》等，后来都流传下来，在锡剧等别的剧种中得到了传承。

　　尽管目连戏在当时不普及，但目连班的演员却也做了一些创新，比如排演了一些《渡口》《二堂放子》等新剧，只可惜这些创新并没有能使目连戏更深入人心。所以，在1960年时，目连班解散了，从此再没有目连乐声响起。

　　“这样一个在中国戏曲史上有一席之地的戏种，一个比昆曲还古老的戏种，确实应该保护起来，可是它既无曲谱，又无剧本，没有资料，没有录音，老艺人们全都去世了，而我们这些曾经的目连班的学员，都上了年纪，没人会唱了，想传承，我们心有余而力不足。我们只能眼睁睁看着目连戏消失。”

　　还有一位老艺人孙希豪，在目前戏里是唱小生的，昨日在电话里，他努力回忆试唱目连戏，但只两句过后，便唱不下去了，“词也记不住了，调也记不清了。”对于目前高淳目连戏申报非物质文化遗产、让这古老戏曲传承下去一事，孙希豪认为“意义不大”。“目连戏班成立以后从没有在百姓中演出过，影响本就不大，如今更是距离时代太远，别说年轻人不喜欢，连一些老人可能都没听过了。”

高淳目连戏找到传人


比昆曲还古老
  
　　 “昔日有个目连僧，救母亲临地狱门。”喜欢昆曲的人对这句唱词一定不陌生，这就是昆曲《思凡》中的头一句，其中提及的目连僧，正是高淳目连戏《目连救母》的主人公。昆曲距今已有近600年的历史，能在昆曲中引唱出《目连救母》的典故，可见高淳目连戏的历史渊源比昆曲更久远，更古老。
　　目前，这一古老的剧种正在申报新一批的江苏省非物质文化遗产。然而，现在这是申报却面临尴尬——申报非遗的条件之一，是要有传承，可现在目连戏几乎消亡。日前，在南京地方志专家王涌坚的帮助下，记者找到了部分上世纪五六十年代目连戏的正宗传人，但可惜的是，这些传人们已经不会唱了。

目连救母口口相传
　　据王涌坚介绍，目连戏，原名弋阳腔，发源于弋阳江地区，因名弋阳腔，简称阳腔，所以又称高淳阳腔目连戏，曾经流传于江西、安徽、江苏、浙江等省，是我国唯一的历史宗教戏。不过其实目连戏讲的就是一个故事，“目连的母亲刘氏为人不好，死后被打入十八层地狱，目连是孝子，为救母也来到地狱，从此一生行善，替母赎罪。”因为故事的名字叫《目连救母》，因此这个剧便也称做了目连戏。
　　目连戏没有剧本，没有曲谱，一切唱念全靠老人们的口口相传，据称在当时，整出目连戏能连演九个通宵，在当地老百姓中流行一时。只是解放后，目连戏渐渐淡出人们的视野。
　　“1958年，全国上下提倡挖掘传统，为了抢救目连戏这一古老而稀有的剧种，江苏省戏曲学校开办目连班，从高淳、宜兴两县的小学中招收目连戏表演专业学生12名，男女各半。翌年，又招收插班生2名。”这算是这个民间剧种第一次有了正规的演出场所和传承人。

目连戏找到传人
　　王涌坚说，目连班开办后，共教学《拜新年》、《三请道》、《出佛》、《刘氏爬狗子》、《赵觉打老子》、《双下山》等折子戏40多出，曲牌60多支，并曾试排过现代戏《风雪摆渡》。但经一年多的教学实践，暴露出目连戏的局限性，于是在1960年5月，目连班停办。教师回原籍。
　　经过多方努力，王涌坚找到了当时目连班成员的名单，这些人大部分仍健在，且都已近六旬。在目连班解散后，这些学员都改了行，改学昆剧的有：吴美玉、徐小芳、陈昆荣、孙希豪；改学锡剧的有：章至清、张仲平、杨老哈、汪正宏、陈珊鱼、张宗媛、陈小金。另三名学生吴重辉、邢生玲、陈春美先后退学。
　　除此之外，王涌坚还找到了高淳目连戏艺人师承关系名单：第一代，清道光袁生（袁胜）、明春；第二代，清光绪朱世合、朱世昌；第三代民国初年刘成庆；第四代民国至今，刘功茂、韩体钧。这给目连戏申遗提供了历史依据。

请求国家保护这个文化遗产。