子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 子曰：“可也。未若贫而乐。富而好礼者也。” 子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’。其斯之谓与？” 子曰：“赐也！始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

请问：这其斯之谓与中的“斯”字，个人认为应结合上文：子贡认为“贫而无谄，富而无骄”的境界就很高了，但是听了孔子的话，才知山外有山，义理无穷，于是说出此诗句，有戒满之意，也有一得之思。
  这是我的理解，总觉得有些牵强，望高人指点一二！谨谢！

[ 本帖最后由 撷英 于 2008-9-14 12:56 编辑 ]

我觉得孔子作为大教育家，提出“贫而乐，富而好礼”这一更高境界，在提出自己观点的时候，孔子其实是想要给子贡一些启发的，而子贡也并没有辜负老师的期望，领悟到要不断的去切磋琢磨，精益求精的道理。当然从戒满这一角度出发，也是很有道理的。

求教个什么问题？没看明白